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你憑什麼成功-談天說地生活智慧王 你憑什麼成功

     
 

 

成功的定義 目標 三理五大要素 目標的合理 成功的決心 計畫與實行 宗教的意義
潛意識 知識 愉快的過程 努力與停滯 氣數你憑什麼成功
引 言

你想成功,我想成功,誰都想成功。努力打拼,吃苦耐勞為了成功,起卦算命、禮佛拜神還是為了成功。養尊處優白白胖胖在爭取更大的成功,灰頭土臉聊倒一生竟然喝涼水還塞牙逢:你憑什麼成功?

本人應新加坡老闆聯誼網路的邀請,於1998331日 晚上,在美國成功激勵學院《李建軍大師演講會》上作了三個小時的報告。當天的聽眾很多,是出乎主辦單位意料之外,所以會場顯得很擠。演講會上,我以人體工程學的命、生、地三理為演講的中心,結合到會聽講的各行精英們的運程,講解人類運程的軌跡和財運的把握。會場上氣氛很活潑,不時被大家熱情的笑聲及掌聲打斷,鑒於聽眾的要求,我又為大家特別開闢了一個有問必答單元,在大家的提問中,我發現,所有提問人,最關心的是自己所經營的事業和事業的興敗存亡,自己財運流年的旺弱,自己健康和姻緣的好壞,異口同聲依然是如何成功。

如何成功?是每個人所關切的問題,但這個問題在數千年中沒有個定論。傳統中國文化經典和各宗教流派無一不是在敍述成功經驗或成功法門,各說一詞,眼花繚亂。直到近半個世紀,西方世界爭相傳說卡耐基,興起了成功學的熱潮,但是源于常理的哲學和心理調節依然倫為老聲常談,並沒有揭開宇宙中關於人類本體的秘密。

      去年,世界著名的電影導演、法國電視臺創辦人克洛德· 桑德理 先生和其妻子,法國最為貴族的嘉爾瑪(Editie-ns Gallimasd)出版社影視部總編輯布堮R·泊爾基太太在巴黎盛情款待我,宴請中表示了要出版我的學術著作《人體工程學綱要》法文本,當他們詳細聽我講解人體工程學後,悟性大開,以洋腔洋調的中國話說:明白了,原來是揭開人類成功奧秘的學術。二十天前,一個以《李建軍大師》為命名的人體工程學權威雜誌在網際網路中出現,新網出現時,我正在東京,還來不及宣傳網址,十天中就登上了全球最大網路《雅虎》的另類科學的欄目,吸引了2000多人次的閱讀。電子郵件像雪片般傳來,所希望瞭解的內容,還是如何成功?為此,我感到有必要以成功為題,所以提筆撰寫這篇以人體工程學觀點下的成功論。

成功的定義

談成功,必須先要知道什麼才算成功,應該給成功下一個正確的定義。

何為成功呢?這使我想起前年,1996年底,我在馬尼拉,應邀為當地的華商作學術演講,在演講活動期間,菲律賓僑領 董尚真 先生和工商大亨 張 先生,專程安排我為該國副總統艾斯瑞達 和 夫人查看運程並解釋菲律賓國運。我在為副總統艾斯瑞達察看運程時,從他的走路姿勢和掌紋中發現他將是菲律賓下屆的總統,是帶領菲律賓人民跨入下一世紀的正命天子,言談中與艾斯瑞達談起了他步入成功的目標。當時艾斯瑞達副總統對成功的定義引述了一位西方的哲學大師的話:成功就是目標。我非常贊同這個定論,達到目標就是成功的標誌,其他均是這句話的注解。

目 標

若要獲得成功,必須先要設立成功的目標。

就目標而言,可分為兩類,一類是自己根據自己嚮往或需要所設定的,另外一類是根據社會意識形態和社會標準建立的。在設定的形式上,又分為有意識和無意識。如理想、需要等就是無意識的目標設定。自己設定的目標一般來講,比較容易接近或達到,所獲得的成功,也就根據目標的大小,而得到不同的認可。但根據社會意識形態或社會標準建立的,往往多變,與時代同步,一但達到目標,產生了得到社會認同的成功。但是,有一點必須指出,很多的目標並不能清楚地分門別類,只是有意識或無意識、社會標準還是個人需要所占比例的高低。

   具體的說,你想成為億萬富翁或是學界領袖,你想身體健康或者是娶個美妻,你想擁有很多財富或是一個寧靜的山村,你想施捨貧困或是建立社會地位,你想成為傑出演員或是一個科學家等等,都構成你目標的範圍。

西方國家的一些成功學文章認為,在設定的目標後,向成功人士學習,做成功者的事情,加以運用到自己身上,然後再以自己的風格,創出一套自己的成功哲學和理論,加上實踐,就可以獲得成功。我以為在走向成功之路時,上述的論點可以作為一種輔助的參考,但是作為一個尚未走向成功之路的人來說,對他談上述的論點,無疑是無源之水,無本之木。首先應該在如何確立目標上下工夫,設立的目標是否適合自己,這是非常關鍵的大前提。

法國導演克洛德· 桑德理 先生和嘉爾瑪出版社影視部總編輯布堮R·泊爾基太太,說法很對,人體工程學就是一門最科學的人類成功學。人體工程學關注的本源就是目標的確立。每種成功的內容會有很多人是相同的,但每一個目標的本源,不一定適合任何人。譬如我們常聽人講,兩人一起創業或在一起工作,目標一致,過程相仿,卻結果不一。這就是說目標的本源不同、適配性不一,其結果就大不相同。俗話說:男怕入錯行,其實就是這個道理。自己本身的命理、生理及所處的地理是否與設定的目標相合,合者可以達到成功,不合必敗。
三理與五大要素

人體工程學理論,規範了要成功必須有一個明確的目標,而設定目標必須符合自己的三理(命理、生理及地理)的定律。

三理是人體工程學的基礎理論,所謂三理是人的生理、命理和地理的簡稱,是一套全新的綜合體系。簡單說,生理是研究人類的功能。特別是對生命健康和遺傳因數與血緣關係人影響方面的探索。以傳統中醫學為主線,對人體病症的直接鑒別,結合現代醫學的治療手段。特別是充當了傳統民族醫學和當今西方醫學的橋樑,即彌補傳統醫學中對當代生活習慣改變而造成的病例無力,也糾正西方醫學以人體死亡後剖作為基礎病例研究的刻板及不全面。命理是綜合傳統玄學經典,與現代科學的有機結合,提出對命理、運程的新根據和有效的預測。樹立正確的應時辨證觀念。

現代社會,一日千里,世界發生了巨大的變化,使非常靈驗的傳統玄學失去了平衡,以五形推命為例:古人生活環境中,金木水火土處在一個較為平衡狀態,當今世界中鋼鐵的利用幾乎替代了古代的用木,建築中的鋼筋鐵窗、車輛、飛機、輪船等等,無一不是在金之中。電與磁有替代了許多明火以及建築內部水管電線環繞,已經不是古代人類居住的環境。所以對古代玄學中各派經典中的精密程設和概率作出切合時代的應用。

說到地理,除當代地理學以外,古代的地理(即風水)是經過數千年不斷實踐而成的。最初只不過是一種生活的經驗,上古時代,人類從遊牧進化到定居的生活環境,便開始了注意選擇適應自己的居住環境,建造適應自己的房屋。我們的祖先從擇地建屋,以安全為大前提,多擇高地防止洪水和野獸及避風避雨延續出與生命密切相關的陰陽五行、八卦九星的術數。

但基於現代生活結構,居住環境、生死風俗的改變,過去經典的支持出現了不力。在依然肯定陽宅與陰宅風水的前提下,必須以現實環境作出調整,特別提出了應地制宜的多維辨證關係,同時提出了陽宅的營造前審地勢、擇脈路,入住前審方位、擇地氣,裝修前審格局、擇五形,入住後查因緣、調陳設的陽宅三前審擇一後查調的手段,審恢復風水玄妙精深的莊嚴。同時挖掘了失傳千年的點香引靈的古傳法寶,為現代陰宅勘查捕捉最正確的資訊。

這是一門非常專業的學科,大科學 家錢學森 教授說:對人體科學的深入研究必將充分改變人類的認識與改造自然的能力,造福於人類。這可能導致一場比二十一世紀的量子力學、相對論更大的科學革命。一定會招來一個第二次文藝復興,是人類歷史的再次飛躍。

一般人(或是說未受專業訓練的人)要察覺自己的三理確實不容易。但人體工程學在三理的基礎上,發現了破譯每個人三理最正確的途徑,就是人體工程學的五大要素(面相、嗓音、掌紋、簽名、走勢、),通過五大要素的綜合分析,就能得到非常精確的結論。

五大要素是觀察人類三理的有效法門。人體工程學的實踐中,
排除了心理安慰、查言觀色揣模、模淩兩可等江湖陋習,以三理五大要素的客觀、辨證,作出反映,以正確、有效作為唯一的目的。

一般的傳統玄學在發現問題所在,往往束手無策,以生死由命,富貴在天作推脫,一切後果歸究在天和命,人體工程學在充分肯定天和命的同時,大展身手,將天和命的空間擴展到最大的限度,特別是非屬天與命的範圍的到充分的運用,或者是有違天與命的部分得到完全的糾正。提出了完整而有效的體系:命運軌跡的改變,陽宅陳設的佈置,陰宅風水的調整,書面格局的配合,非自然環境的運用。整個體系精密關聯又具獨立,在獨立中又具呼應、互補、和交叉運用。在其性質上也反映了多變的機能,特別在非自然環境的運用中,除傳統宗教法器延續以外,將切身的形象裝扮實用轉化為調整運程的利器。

人體工程學對人類生理、命理、地理資訊的探索,最直接的途徑就在五大要素(走勢、嗓音、面相、簽名、掌紋)的表像中取得,經綜合後的對比,可以完全避免重複,就是同年同月同日同時同地出生者,也具自己的運勢。

古今中外除了對走勢(即動態)沒有專門學派以外,以嗓音、面相、簽名、掌紋研究的學問淵源流長,門派繁多。但都是專一的,如:研究嗓音就有以心動為性,性發為聲的《相聲術》和盲眼術士聽音為主的《聽聲嗅物法》;研究面相的有《麻衣相法》、《柳莊相法》、《羅衣相法》、《鐵關刀》、《十二宮說》、《五星六曜》、《六府三才三停說》、《九州氣色》等等;以書寫文字簽名為研究主線的有《相資》、《測字》;研究掌紋的學問更是有以《易經》、《三才五嶽》的中國流派,有吉普賽、西班牙為宗的歐洲流派,以巴西為宗的美洲流派及英國威爾斯開創的科學與哲學混談的英國流派等等,舉不勝舉。唯一可以確認的共點就是獨立專一而互不往來、互不滲透。

人體工程學,首先提出在動態中觀察,將走勢、嗓音、面相、簽名、掌紋五大要素溶為一體,全面而綜合的求證。將雷同、相似和刻板的概率減低到最底限度,得出最正確的答案。舉最簡單的例子,同年同月同日同時出生者,絕無同勢同音同相同字同紋的一致。

人體工程學五大要素的走勢就是在動態之中對人的整個外形姿態進行觀察歸類和解讀。而聆聽嗓音則是發掘人體內部臟腑情況的主要途徑。運程和健康情況一覽無餘,這是我在觀察佛教六字真言時所覺悟到的。每一個音符,在從嗓子中傳出之際,必定帶著大量的內腑的共鳴,識破了這種共鳴,如同掌握了直接觀察人體內部、透視人體臟腑顯示鏡。

 

談到五大要素中的面相,是中國古代玄學傳統相術的一大發展,中國古代相術中無論那一門派,都將其研究臉相框在一個平面的格式之中,而這種格式猶如一份區域座標圖,極其平面和呆板,往往有流年的指標,而缺少生動的深度,忽略了瞬間多變的臉部表情和心情外露的痕跡,特別是不能揭露表堣ㄓ@。人體工程學在理論上充分尊重古代相術在面部各部位的命名,同時將這些命名的部位,作為一種穴位來察看,決不停留在表面現象而離開生命、心理活動的解釋。

研究簽名,既是人運程流露的主途徑之一,也是人體綜合資訊的傳媒。中國自古就有字如其人的說法,而簽名是最直接、最明確表露性情、性格、心理活動和生命遺傳的基因。無論是專門設計或者是隨手塗寫。

最後要談的是掌紋。判讀掌紋,主要是研究手掌中暗紋的起勢及脈路起伏,將傳統的手相法作為一種參考係數,在暗紋發掘更加準確的密碼。暗紋以起伏走勢、脈氣佈局、血管和表面色澤綜合而成。

八十年代初我在香港,在一次飯局中,認識一位元從大陸上海移民到香港的音樂指揮家,我通過五大要素對他的判讀,發現以他的三理在香港才會發揮最佳的效能,必然大有氣色,身價應該在十億以上。他卻告訴我,他初到香港,窮極聊倒。他原是上海電影製片廠交響樂團的指揮,曾為上百部電影配樂,得到多個電影音樂的獎項,可是在大陸沒有好日子過,幾乎所有的政治運動他都受到衝擊,所以設法來到香港。

我明確地告訴他,以他的三理只要通過努力,其身價必在十億以上,但在目標上,必須是經商(從事房地產),同時告訴他,獲利之地,就是香港。時隔若干年,我也忘記了這件事,他從報刊上得知我的行蹤,特地從香港趕到臺北找到我,他說:大師,都給你說准了,我現在發了。他拿出他自己集團出版的雜誌和國內外一些報紙的剪報,上面稱他現有財產三十多億,同時他說,他的這些錢,都是在香港賺到的。

以他赤手雙拳到港時,說他在港將身價過十億,他自己也不敢相信,當時我的諮詢費是港幣五萬,他怎麼也拿不出,結果我答應幫助他,只象徵性地收了一萬,第二天給我送來的一萬港幣還是大小不一的零票子,他說來自不易,是東湊西借才籌齊的。他有錢後開始大舉投資國內,在廣西北海、四川樂山、甘肅蘭州、深圳、上海都有大手筆的投資和大型建築的開發,結果並不理想,可以說是不成功。因為他的命理、生理及地理只適應與香港,離開香港,立即造成他的三理目標不符。目標確立錯誤,一切是徒勞的。在大陸,無論他多麼努力,成功的希望是零。如果他的三理適合於內地,那早在他未到香港之時,就應該出人頭地,以他卓越的音樂造詣,也不至於每遇運動就遭整。
目標的合理

每個人都有過夢想,夢想可以非常美好,非常偉大,但是夢想不能替代目標。因為目標必須是合乎情理。你可以夢想自己成為一個偉大的音樂家,但自身的生理中,聽覺非常糟糕,不論你如何用功,如何努力,畢竟不會達到目的。再如本身命理的五行中多木,而你目標確定卻從事木材業,結果木多火焚,適得其反。當你的薪金每月是兩千坡幣,你卻設定目標下月要獲得二十萬坡幣,人家不當你是瘋人院逃出來的才怪。

網上的一位元朋友在電子郵件中說,設定目標後,努力去實踐,不放棄就會成功。
這只說對了一半,如果這個目標既合乎自己的三理,又合乎情理,一旦設定後,必須努力去實踐,不要放棄,你一定會成功。如果放棄,永遠也不會成功。但是,本身設定的目標並不合理,若要成功,就必須放棄,重新設定合理的目標。以書法來作比喻,有人,勤學苦練書法一輩子,每天堅持讀帖臨帖,從不間斷,到老不登奧堂。問藝者常說,拳不離手,曲不離口,熟能生巧,全在於勤學苦練,但問題出在他的目標(審美觀)不合理,所以幾十年的天天臨寫,只是天天在忠實地重複錯誤或者是鞏固自己的缺點,豈能成功?

那是否有意料之外的運氣?從人的命理和運程中解釋,絕對有意外的佳運,但可遇不可求。作家馬克·吐溫調侃地說:每一個人的一生中,幸運女神都來敲過門。可是許多人竟然跑到鄰居家堥S有聽見。在人生的旅途中,期待著意外的好運,猶如守株待兔,是一個沒有保障的嘗試。我宣導順運,當我看見某人有意外的佳運,只是告訴他,及時把握,但不贊成依賴意外的佳運。回到我們談的話題,要成功,必須先設定目標,在合乎自己三理前提下,首先制定一個較長期的目標,然後再派生出若干短期的目標。無論是長期或短期的目標,必須有一個時間限定。在時間進度表中,還需要周密的計畫。長期的目標,就是你的核心目標,是一條主線,要保持它的穩定,而短期的目標則可以多個,需要不斷的調整和修正,而不是一成不變的。

稍有炒股經驗的人大概都知道巴菲特,他是美國當代最著名的投資家,也是美國唯一靠股票投資成為億萬富翁的人。

巴菲特從小就顯露出賺錢的天才。他11歲時,曾勸姐姐以每股38美元買了3城市服務公司的股票,不久股票下跌到27美元。姐姐擔心自己的全部積蓄將化為烏有,每天責怪巴菲特不該讓她上當。後來股票慢慢回升到40美元,巴菲特趕快賣掉姐姐的股票,去掉手續費後淨賺了5美元。但是這家公司的股票緊接著就上漲到每股200美元。從這件事上,巴菲特獲得了他終身遵守的兩條準則:

第一,設立目標必須通過嚴謹的思考和精密的測算。第二,目標設立後,絕不輕易放棄和改變,尤其是核心目標。

巴菲特終身信奉美國財務分析之父格萊姆的價值投資法,即成功投資的重要因素,取決於企業的實質價值和支付一個合理划算的交易價格,而不必在意最近或未來股市將會如何運行。巴菲特把企業分為兩大類:一般商品型企業和特殊商品型企業。一般商品指消費者總是能買得到的商品,如果這類商品的價格提高,更多的商品就會生產出來。商品的高價格會無限制地吸引競爭者製造商品,直到無利可圖為止。特殊商品指獨此一家生產這種產品,他人沒有能力競爭。一個大城市的日報是最好的例子。又如名牌飲料像可口可樂也是。外來的競爭者很難與特殊商品型企業競爭。巴菲特喜歡的就是這類特殊商品的企業,他於1989年以10億美元購買了可口可樂公司6.3%的股票,三年翻了三倍。

巴菲特在投資上奉行目標少而精的原則。他認為投資的公司一多,投資者對每家企業的瞭解就相對減少。所以他不主張投資過於分散。他認為,投資多元化說穿了是投資者對所投對象瞭解不足的一種保護性措施。在他40年的投資生涯堙A只有12個投資目標,使他擁有了現在的地位。

巴菲特在作新的目標確認前,將達到目標的可能都有非常精確的估計,有了絕對獲得的把握,他才會進行實施。1993年,巴菲特購買了一家在內布拉斯加深受顧客歡迎的傢俱公司。這家公司的創辦人是一位俄國移民,從未受過正式教育。巴菲特見到她的時候,她已經是90歲高齡,但仍精力充沛地每天上班,坐在打高爾夫球用的三輪車上在公司來回奔波。
有一天,巴菲特到她店堸搹o願不願意把傢俱公司賣給他,她當即開價6000萬美元。巴菲特沒有還價,徑直回到辦公室開了一張6000萬美元的支票給她。這位老太太問他怎麼沒有請律師和會計師,巴菲特說他相信她。

在清點存貨時,她才發現傢俱公司值8560萬美元。不過一言既出,她不願毀約,只是非常吃驚,因為巴菲特當時似乎想都沒有多想一下。原來他早已認准傢俱公司值多少錢了。
成功的決心

每次與朋友座談或者是在大型演講會上與聽眾見面,大家所關心的不外乎事業、家庭、婚姻、財產等方面的成功。而私下總有人問我:大師,我想開個商店行嗎?”“我想多賺一點錢。”“我想恢復健康。”“我想……”,對於如此重要的事情,也就是你的目標,豈是可以解決?

我偶而會問,你想了多久了,有的回答是很久,有的說已經有好多年。我再問,你想了好多年或是很久,成功了沒有?回答顯然是沒有成功。所以當我們有一個目標時,不是靠想可以解決的!不論你是冥想還是苦想、夢想、日思夜想,都無濟於事,不如設定目標來得現實。

不可否定,是一種潛能,但我們要把潛能提升到更高的層次,不是,而是一定要。一定要就構成了強烈的欲望,這種欲望也就是設定目標的最大決心,迫使你步入成功之路。

以我本身的特異功能的發揮來舉例,八十年代中,中國發射了一枚人造衛星,因運載衛星的火箭燃料系統的故障而導致失敗。當時我正在北京工作,就接到這個特殊的任務,國防科工委請我到中國西北部的大山區的火箭發射基地,勘察運載火箭燃料系統內的燃料均衡度。接受任務後,在航天部第四研究院沈院長的陪同下,來到了陝西省蘭田的一個保密軍事基地。

當我在巨大的山洞中看見三枚龐大運載火箭時,真是傻眼了。我曾用肉眼探測出秦陵的將軍俑坑、浙江的河母渡文化遺址等多項重大發現,現在讓我用肉眼勘察衛星厚鋼板內的燃料,確認燃料是否均衡。我確實感到有些猶豫,這關係到衛星能否順利升空,我當時想試試看,在我的勘察下,發現衛星體內的染料呈橡膠狀,一片模糊。在旁陪著我的沈院長和姓張的辦公室主任一再鼓勵我,並且說,這關係到著次發射的成功,關係到國家的尊嚴,不能有一點疏忽,你必須勘查清楚!我有很多超難度的預測都是在非常堅定的要求下,或是絕對的責任感下完成的。我明白這次到此的責任所在,也知道航天部對我的期望之切,所以內心的意念從轉變到一定要勘察清楚!結果在我超靜意念的圖像中非常清楚地察覺了衛星內部燃料的均衡,連細小的氣泡都一一指清,我從三枚衛星中挑出燃料非常均勻的一枚,完成了重托。後來這枚運載火箭發射成功,國防科工委和航天部專門為我頒發了獎狀,同時也受到大科學家錢學森的接見。

我認為要成功,必須要有一定要欲望或決心,才會達成目標。唐代玄奘大師十二歲立志出家為僧,主考官陳善果見他年紀幼小,拒絕入取他。玄奘浩淘大哭說他出家決定已定,為了實踐光大如來遺教,紹隆菩提佛種的宏偉目標,主考官在其感動之下,破格入取了他,使他成為流芳千古的高僧大德。

說起跛豪,也就是香港電影《跛豪》中原型的真實人物,相信大家一定非常熟知他的故事。八十年代,我在香港,跛豪的太太找到我,告訴我,跛豪在獄中身患絕症,希望我去幫他醫治,當時我並不十分願意,在她強烈的要求下,我到監獄去看了跛豪。我見到他的時候,他經營是癌症的末期,肝癌擴散並且肝臟已經破裂。他告訴我,他不想死,問我是否有救。巨大的痛疼在折磨他,這種痛,並非常人能夠熬的,換成他人,早就吹燈拔蠟了,他卻一聲不哼,他驚人的毅力深深感動著我。跛豪的病絕對沒有救了,但是有他著種堅韌不拔的毅力,我唯一能做的是拖延他的生命。他說,能讓他走出獄門,就是他的最大的欲望。我竭盡全力為他醫治,也因為他有這種堅強的意志配合治療,終於實踐了他人生最後一個目標,走出了監獄與家人團聚。
計畫與實行

一個人要成功,就要有目標和一定要達到的決心。在成功之路上需要一個明確的限時進度表,而計畫也非常重要。

計畫要合理,並且有超前意識。每一個行業,有每一行的專業,所以不能在此一一說盡,需要特別說明的是,一旦制定了目標,必須嚴格認真的去執行,每一項計畫,在特定的時間去執行。如果做到了,但進度不理想,這就需要修正短期目標,可以從周身的環境(包括公司、住宅、祖墳及人文環境的公司標誌、色彩、造型、簽名等)去修正,改善,化阻力為助力,保證核心目標的達成。如果是核心目標非常合乎自己的運程,在執行中所出現的問題,碰到的難關,一般說都可以在短期目標的執行中自動凸顯出來。

在實踐目標時,必須嚴格依照時間進度表來實施計畫。同時要不斷的檢驗計畫實施中的成效。我們每天利用幾分鐘的時間,檢討當天,這樣做無疑為自己在一年中開闢了三百六十五個檢討、修整、改進的空間去年到中東的約旦王國,當地有一家很著名的日本料理店,但是生意不理想,料理店的女老闆見到我,非常明確地提出,她要辦成該國第一流的餐廳。我查看料理店後發現無論該店的風水還是規模、廚藝等,應該可以達成她的目標。所以,我接受了這項邀請,首先我為料理店引領並安置了灶神,然後將她餐廳的招牌和標誌,根據當地風俗及她本人的運程作了調整。在靠庭院的大堂邊掛了一枚經過退磁和加持的水晶球。整個工作兩天內完成,第三天,她滿懷信心地來請我吃飯,我拒絕了,告訴她,必須停業一天,向所有員工提出目標,制訂嚴格的進度考核的時間表和周密實施計畫,她根據我的提議,要求每個員工必須每一天檢視各自所屬部門及本身的進度,再由老闆檢視員工和整個料理店的進度,每個星期安排一次部門主管會議,聽取彙報,發現問題,及時解決。

重新開門後,生意顯然與過去不同,特別吸引了很多東南亞去的顯貴就餐,在第一次部門主管會議上,他們自己發現了很多問題,及時得到糾正,當時我已經在埃及,她往開羅的酒店給我掛電話,她說,以現在這種勢頭,員工人手將會不夠,擬提前招聘一些,進行培訓,她問我可以嗎?我聽了為她高興,她不單能發現問題,並且已經能夠周密的計畫以後,她的目標達成指日可待。

上個月她來電說,料理店已經是中東地區最著名的餐廳,約旦皇室和政府內閣宴請東亞國家的領袖或高級要員,基本安排在此。他希望我能再去一次,因為以她現在的規模,已經不能應付如此大的來客量,一般人定位要在十天以前,所以她要擴大規模,需要我幫她物色新的酒店。

我建議她在擴大經營之前,希望她能到臺灣和香港,向比她更成功的人學習,包括跨出自己經營領域,和大成功者交朋友,學習他們的經驗。

她在電話中驚訝地問:大師,您的提議,不是打斷了我原來的計畫?我告訴她:沒有。只是對短期計畫的修正和補充,核心計畫依非但沒有然沒變而且會提到更高的標準。通過與比自己更成功人士的學習、討教,可以發現自己思維中的盲點,也只有局外的高人才能發現潛伏在自己事業中的不足。在本行業外領域中可以借鑒到很多全新的資訊,舉一反三,觸類旁通。

春秋時伯牙鼓琴,韻神合一,成為天下之妙而馬聞聲亦仰首長嘶,就是得益于在東海蓬萊山的觀海水澎湃,聞群馬悲號之聲。長期設身於一種行業或一種環境之中,會出現守陳不前的格局。大成功者往往是博學多才,既能明察周身格局,也能審度社會氣候。大成功者或是頂尖人物在實踐成功時,是不斷提升目標,望最高境界前進,絕對拒絕第二等的表現,力求完美。當今世界最年輕的首富蓋茨當被人問道,若個人電腦作業系統全屬微軟天下,你會怎麼做?蓋茨回答說:電腦市場太龐大了,作業系統只屬一小部分,我不認為微軟會獨霸天下。不論微軟佔有
10% 100% 的市場,我們一定要不斷進步,從而滿足客戶和開發商的需求。如果我們不這麼做,別人會。
如果你對現狀感到滿意,你的進度立即會由高速檔轉化成低速檔或者是制動檔。
宗教的意義

這是一個非常敏感而使我不能回避的話題,這個世界上有宗教信仰的太多了,他們在期待宗教的力量來化解困難或是得到成功的庇護。我以為有一種正信的宗教信仰是好事。但是宗教信仰應該關注在精神層面的修煉。

譬如博大精深的佛教,佛法究竟圓融,而佛法是自覺覺他,自度度人的法門。

可以告訴大家,我從未皈依任何宗教。雖然我並非是宗教徒,但不論聖經還是可蘭經、佛經、道德經,我都在學習,無論是出世的經典還是入世的理論,我都潛心研究。同時我也鼓勵大家有一個宗教信仰。但是,千萬不要把心靈修煉和世俗得失混為一談,若把宗教當作是現實生活中解決世俗問題的一種工具,一帖神丹妙藥,首先是對神聖是一種玷污!我們禮佛敬神、修性養德都是心靈層面的福慧雙修。如果單純關注神跡或者神力,你一定會大失所望。

我的朋友大鳴求教我,他曾親身經歷了一個非常典型的實例。大鳴有一個見廟就拜,見神就跪的朋友,這位泛神論的朋友理論是,現在人口膨脹,每個宗教的尊者,肯定非常忙,所以多信一些宗教,保險係數也就大了很多。五年前,大鳴在他的辦公室,看見牆上掛著一排照片,其中就有基督、聖母、釋迦牟尼、觀世音等,這些照片均翻拍於美術或雕塑作品,只有一幅是真人的照片,照片上是一個滿臉鬍子而笑容非常仁慈的一個印度人,大鳴很好奇,問這是誰?朋友告訴他這是賽岜岜,印度的精神領袖,被稱為尊者。時隔一段日子,大鳴碰到一些困難,精神上很痛苦。朋友就送了一幅整開大的賽岜岜照片和一本介紹賽岜岜理論的書《賽岜岜奇跡》。賽岜岜1926年出生在印度的布達岜地,十四歲那年圓滿了法力,向世界宣佈了他佈道的重任:為重新建立起天理與道德規範。他宣導所有宗教的統一,他就是各宗教聖者的化身。現在他的信徒成千上萬,他的賽中心遍佈世界。大鳴由好奇到讀了他的宗旨後,被他救世的理論所折服。特別是他說,把一切煩惱、困難、病患和恥辱都交給他,以一片愛心面對生活。

大鳴將朋友送來的像,恭敬地懸掛在家的客廳,並以清水和油燈供養,同時不斷尋找關於他賽岜岜理論書籍。

其中大鳴也到新加坡斯·沙迪亞·賽岜岜中心(華文組)參加BHAJAN,見到不少虔誠的信徒。賽信徒說起賽岜岜,無一不是傳送賽岜岜的神跡,他們很少研究他的理論,主要是對神跡(諸如:憑空變出聖粉、金項鏈等物品)驚訝和摸拜。儘管他尚未去過印度布達岜地朝聖,但是大鳴已經成為了一個不折不扣的信徒。兩年後,他又協助一位虔誠的賽信徒曾兄弟編輯出版了澳大利亞艾菲芭媦飲g的《賽岜岜知己的訊息》一書。

去年底,大鳴到國內出差,一天正巧空閒在酒店沒事,打開電視,看見鳳凰衛視中文台正轉播韓國拍攝的關於探索印度神跡的電視片,偶爾中看見看見了專門訪問賽岜岜的場面。攝像機鏡頭清楚地將賽岜岜兩手空空出現在信徒面前,接受大家的朝拜,在向信徒祝福中,在暗插在信眾中間的人手中暗接過一根項鏈,然後再變出來送給信徒的整個過程呈現在電視機上。

我們不能否認現代科技的真實,神跡露了陷,對大鳴來說非常接受不了,特別是感情上不能接受。他回來後,就把他所面臨的困擾告訴我,我提醒他,既然信仰的是他的理論,就不要刻意去理會精神修煉以外的一切,如果是這樣,賽岜岜依然是一個精神領袖。

我在此也向告訴大家,宗教的很多理論、儀式對我們發揮潛意識是有益的。在實踐成功的旅途上,必須有實現成功的足夠的力量,潛意識就是其中一股不可低估的力量。五年前,當大鳴受到挫折,看了賽岜岜的理論,虔誠地禮拜他,不久就擺脫了煩惱與困境,這就說明大鳴的淺意識將挫折和困難的壓力削弱了,或者說在冥冥之中將挫折的困境交給了賽岜岜,使大鳴以愉快和愛的心情去面對生活。
潛意識

有一位潛意識的大師博恩·崔西曾經說:潛意識的力量比意識的力量大三萬倍以上。我不知道他的三萬倍數字是一種形象化的描述還是有根據的資料,但我可以肯定淺意識對實現成功是有很大的效能,潛意識確實比意識的力度來得大。

我們平時的學習和思考都是意識的發揮,相信很多人並不懂潛意識的調動和運用。

有一本成功學的書上介紹介紹潛意識的發揮時說:每當你要實現任何一個目標的時候,就不斷地重複地念著它(目標內容)。書中說,有一個員工用了這樣的辦法,收入從原本是零,第二個月的時候,增加到三十萬。(台幣)後來美國出現了潛意識錄音帶公司,專門以健康、發財、婚姻等各種成功要求分門別類,製作發行以音樂為主旋律而伴有不同祈求念詞的潛意識錄音帶。提供給有各種訴求者反復聆聽,以達成目標。對於這些方法是否有效,我不在此不作評論。而我通過反復實踐、論證,總結出多種激發和運用潛意識的方法,其中最典型而有效的方法有兩種,一是利用自己的念力調動潛意識,二是通過外力來激發潛意識。

念力調動法,是我在藏傳佛教中活佛和上師念咒中發現的,有次我聽藏文法本的《四臂白觀音修持意軌》,我不懂藏文,更不瞭解經文的內容意思,我看見在念經的上師和喇嘛們體內的氣脈隨著音節的變化而變化,在不同的部位呈現,顏色特別鮮豔。其中最典型的是六字真言,六個音節六個部位,從頭頂到下腹,清楚明顯。我將我發現的這種現象請教得道的上師,他們很驚訝,因為我的發現同他們自身的體悟完全一致。我研究潛意識調動時發現我們平時自己重複一個成功目標時,很難調動到潛意識,或者說兩者之間不在同一頻率上,必須找到一個媒介,猶如答錄機在解讀磁帶時,必須通過磁頭。在我發現六字真言在人體部位中呈現效應後,等於找到了最有效力的媒介。念力調動法就是將自己的設定的成功目標依附在六字真言上,通過正確的發音,將訴求的願望調動起自身的潛意識,這方法很有效,但是在念六字真言時,要把握每個音節的發音部位,同時要按時念,重複念。

外力激發法。就是依靠外部的力量來激發自身的意念。我選定的是產于喜馬拉亞山的天然瑪瑙天珠和產于大海中的巨蚌珠(亦稱龍珠)。天珠和龍珠都具有吸收和調和人體磁場、人體氣流和血液的迴圈,並且以此來刺激人的潛意識的激發。這種方法可以在世界主要宗教的寶典上找到根據,如伊斯蘭教的《可蘭經》第五六章·大事:“……還有白晰的、美目的妻子,好像藏在蚌殼堛漪簿]一樣。那是為了報酬他們的善行。在他們的樂園堙A聽不到惡言和謊話,但聽到說:祝你們平安!祝你們平安!基督教在《馬太福音》第十三章有這樣的描述:天國又好像買賣人尋找貴重的珍珠,當他發現一顆極貴重的珍珠,就去變賣他一切所有的,買了這顆珍珠。

城中有上帝的榮耀,城的光輝如同極貴的寶石,好像碧玉,明如水晶。佛經中更多,其中《佛說無量壽經》說:十方世界音聲之中,最為第一,其講堂精舍宮殿樓觀,皆七寶莊嚴,自然化成,複以珍珠、明月、摩尼、眾寶,以為交絡,覆蓋其上。等等。利用外力激發本身的潛意識只要將自己的簽名和目標願望粘貼在天珠或龍珠包裝合後背的內層。關鍵是放置的地方,也就是說已經放入簽名和目標的天珠或龍珠放置的地方,必須能有效地印象到自己。
知識

還有一個不能忽略的力量就是知識,知識需要不斷的補充和更新,電腦奇才蓋茨在如此成功的今天依然努力學習,使他的事業:一定要進入更高層次的作業系統。並且將推出的《視窗98》和《視窗NT5他說我們有責任滿足用戶需求,推出更高性能產品。我們非常認真看待這問題,要不然,我們不會每年投資
27 億美元(約 44 億新元),專用在研究和開發上。

我們要實踐核心目標,必須要以廣泛的知識來構成自己應付社會、事業、婚姻、健康的力量。有個朋友找我諮詢,他是從事旅行社的,努力二十年,沒有成效,一直停留在半死不活的狀況。我勘察後,告訴他,以他的運程來說,非常適合做旅行社這一行,但他的專業知識完全保持在十年前的水準。他自己明白缺乏與時代同步,曾招聘一位專業人事幫助工作,專業人士建議他安裝電腦,利用現代化的管理,他想,正因為是營業情況不好才找專業人士,找個專業人士為了靠他來賺錢,他一來就要裝電腦,豈不時又要化錢,所以他立即讓專業人士立正滾蛋,把他抄掉了。我告訴他必須學習新知識,他還是老話,既沒錢,也沒閑。但他卻沒有想到正因為沒有知識才會沒錢沒閑。要改變沒錢沒閑的局面,首先要學習,積累知識,保存力量。

我在中學畢業到甘肅的天水鄉下插隊,當時生活上的艱苦,實在是現在人難以想像,有時肚子都吃不飽,但我必須滿足對知識的渴望。在大學時,學校的課程我門門剛好及格,老師和同學以為我是吊兒郎當或是玩世不恭,但他們不知我在課外是博覽群科,無書不讀,直到今天,依然如此。

一個頂尖或成功的人,幾乎都是專業知識或廣博學養的權威
愉快的過程

無論你為自己設定什麼目標,在實踐這個目標時,應該保持愉快的心情而充分享受實踐中的過程。我發現人處在快樂時候的精神、精力及智慧是處在最佳狀態。成功之路,困難和挫折在所難免,有些人說,某人是一路風順,並不是說沒有一點困難和挫折,只不過是不在乎列困難和挫折,享受著克服困難和挫折的喜悅。在實踐成功的過程中,一定有困難和挫折,在學習新的知識時也會出現苦悶,但是與不成功來比較,究竟那一個苦?有一個在家居士去拜會一個禪師,他說他非常懷疑有所謂的天堂和地獄,禪 師讓 居士去端了一盆水放在面前,讓他看盆中的水。居士看了半天,依然是一盆水,悟不出什麼道理。禪師突然將居士的頭按在水中,就在居士實在喘不過氣的時候才鬆手,居士氣急敗壞地責備禪師,讓他不能呼吸,痛苦得如在地獄。禪師問他現在呢?他說簡直在天堂。從這宗公案中,我們不難比較出成功前的困難與不成功的後果,那一個使人更痛苦。所以我再三強調,在實踐成功的目標時,應該保持愉快的心情而充分享受實踐中的過程。

從未進過學校門的愛迪生,報童出身,他的成功使美國工業生活出現了巨變。在實踐成功的過程中,每天在實驗室工作都在十八小時以上,但他絲毫不覺得苦,他竟然宣稱:我每天樂趣無窮。還說我一生中從未做過一天的工作。這就證明愛迪生在努力實踐成功中充分在享受著過程。
努力與停滯

要成功必須加倍努力,而且要比別人更努力。種瓜得瓜,種豆得豆,有不平凡的過程,才有不平凡的結果。打開世界名人的自傳,無一不是有其與眾不同的特別,無一不是有特別努力的過程。以經商來說,在設立一定成功的目標後,必須全身投入到工作之中,所有的計畫一定要按時完成。在超越自己本身以外,一定要更努力地超越同行的競爭者,成為行業中的最高段數。要超越競爭者,你就必須要比競爭對手更努力。更加努力是任何人達到成功目的必須付出的代價。不斷努力才能進步,不努力則會停滯或倒退。

但是有很多人卻是相反的體悟,非常的努力也無法擺脫停滯的局面。我以為這是非常正常的情況,會有兩種現象,第一種是非常努力還是出現停滯不前的局面,就要立即修正你的短期計畫,研究問題所在,化解阻力。日前,繼臺灣有線電視斷訊風波引起注目的力霸集團,再度因李敖的與東森電視臺節目續約問題而惹上麻煩,使我想起1993年力霸集團在好景當前,大展宏圖時發生了停滯狀態,並萌生了非常多的困難和挫折,首先是立法委員翁大鳴上演了一出王子復仇記,向家族事業的力霸集團當家王又曾發起挑戰,繼而王又曾又失寵官場,被排擠在中常委之外、該集團在士林蓋房地基塌方、兒子王令麟仕途受阻,競選立法委員落選、申請開辦銀行受阻。在這種情況下,他們向我諮詢,讓我幫助解決。通過我的勘察,發現問題出在王家的祖墳。

王家的祖墳在臺北縣三芝鄉,該墳座西北朝東南,以脈勢來看,正處良地金龜穴之上,難怪王家財大氣粗,有如此大的事業。可惜王家卻在墳地的明堂鋪滿水泥,完全阻隔了地氣,斷絕了上下流通,墓碑灰暗乾枯。

墳前的一座矮牆,也檔住了前程,另外我在墳右邊後方的一座圓頂的望鄉亭上發現,掛滿灰白垂掉狀的痕跡,望之如哭泣的淚衡,我讓王家後人點香引靈,在緲緲的青煙中,我破譯了來自地府靈界的資訊,王家祖先亡靈不安,不但無力庇護後人消災納福,而且將影響到後人。

在我的主持下,立即剷除明堂上的水泥,改成龜背紋的圖案,並以白石子填入龜蚊的空間,同時也拆除了墳前的攔路牆,使之望去,一馬平川,前程無檔。

在墓床未動的前提下,對多處作了變動,完工後,王家在墳上燒了大量的紙錢等冥品,他們問我,是否有效,我讓他們自己去查看墓碑,他們驚訝了,在整個改造工程中,墓碑沒有動,但是風水改變後的墓碑色呈微紅,石質滋潤滑膩。

王家祖墳調整,就是其家族事業的短期目標的調整或修改,化解了阻力。當王家租墳調整後,王又曾當選為中常委同時有被推選為臺灣工業總會主席,其公子王令麟重拾願望,出任立法委員,力霸旗下的有線電視臺開播,保險指數上升和中華銀行開業,一路順風,呈現了王氏家族事業的新高峰。

另外一種停滯現象是目標已經到達自己運程不能承受的盡頭,就是傳統玄學所說的氣數已盡,這種現象,應該說也是一種正常現象,但不是人力可以改變的,譬如說,去年,我前往印尼的一些城市考察自然地理環境,一位當地的僑領拿了一張像片給我看,我說這個是印尼總統,僑領笑了,他說說准一半,這是副總統哈比比。我很無奈,因為我覺得他應該是總統。所以說他將會出任印尼的總統,這位僑領聽後,更不以為然,因為他同蘇哈托有極好的關係,他認為蘇哈托對印尼有著不可動搖的統治力,所以他聽不進我的看法,於是反問我是否知道蘇哈托?我並不願在不受當事人的委託下,洩露天機,當然是無言可答復。直到數日前,蘇哈托宣佈下臺,由副總統哈比比出任總統時,這位僑領從印尼打來電話,在當時任何人也意想不到的事盡然成為事實,問我如何正確的預測到,我當然是根據人體工程學三理和五大要素來察覺,他問我,如果當時請我幫助是否能挽回局面,我告訴他,不可能,這是定數無法改變,若當時通過我的諮詢,可以將這種局面處理得非常體面,完全不在外力之下而順其自然地走到這一步。
氣數

這種停滯是一個大運程的句號,蘇哈托的運程如此,在人生旅途中,我們認命,是對本身充分的認識,更好地揚長避短達到成功目的。運程不在、氣數已盡,是任何力量也不能挽回的。由此我必須解釋一下何為氣數。

氣數是中國傳統思想史上最為重視的氣運中一部分。

所謂氣運就是指氣數和命運。這個字在中國文化中運用得極為廣泛和玄妙,我們將天空的變化叫天氣、地穴中的能量叫地氣,將人際關係叫人氣,以氣來命名的更是繁多:氣功、氣候、氣場、氣度、氣派、氣氛、氣息、氣憤、氣量、氣餒、氣色、氣魄、氣質、氣度等等。究竟什麼是氣呢?華夏文化思想中的氣,至少包涵著兩個關係到整個宇宙萬物的定義。首先是極其的微小,其次是運動的。我們將宇宙萬物分析到極其的細微,極其細微就出現了相似,如果細微的物質並不相似,可以證明還沒有到達極其細微。

若分析到不能在分析的情況下,物質必然是成極為相似,這就是宇宙間萬物最公共的原始,這就是我們中國人所說的氣。氣是能動的,不停止的運動,通過聚、合、分、散的變化,將極其細微相似的氣,轉化成世界萬物。宇宙間萬物的極其細微相似的氣,通過不斷地活動,不斷地聚合分散。聚和合使氣形成各種可以看見的形象及生命,聚而散則使形象和生命滅化了。聚而合開啟了宇宙萬物的萬象世界,分而散,如同大門關閉,一團漆黑,一片混沌。

所以氣數是一種變化,同時也是一種必然。這種變化,從極其細微之中開始,並非一時間產生的,但是等到某一階段,漸漸出現明顯的症狀。

 

 

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    ■為什麼要做煙供?
    ● 煙供的是一種累積資糧,消除違緣障礙的殊勝法門。除了可以幫助我們積聚往生淨土資糧,成就出世果位之外,也能對我們在此世間的生活需求,事業的成功有所助益。如果我們有受用不足的情形,可常行煙供與勤修增益諸法。

    ● 燒香的意義,是可以修法除障、聚財、增福。也叫做煙供聚資法。即是運用燒香的供養來聚集福德資糧的一種方法。好的香,自然會讓聞者生出喜悅,這種喜悅對平素有修持的行者,馬上會轉換般若性智,對沒有任何修持的眾生,也可因此獲攝受,暫時止息惡念,進而生出向佛的善念。

    ● 佛法是透過外在有形的種種動作,用來啟發內在每個人本身就具足的佛性。在每天燒香時,特別再賦予觀照思量和持咒發心的方法,使燒香的立意更趨於圓滿和豐富,漸漸具足成就資糧,減少障礙。是一種自利利地,極稱方便和有益的最佳法門。

    ●地球上每天發生戰爭和各種殺戮、自然災害,這種產生的不良四大濁氣影響著龍族、山神等的眷屬,所以當他們受到濁氣的影響時,同樣地我們也會受到傷害。因此當做煙供時,隨著五束煙到無數的淨土眾,供養諸佛菩薩,消除所有的濁氣。

    ● 煙供普令一切六道眾生聞香而食,滿足六道眾生的飢渴,如此結緣,成就的最佳資糧。

      

    ■煙供的對象
    上供即是供養諸佛菩薩。(三寶,上師,本尊,空行,護法,神山)
    下施即是布施六道眾生。(六道,非人魔眾等眾生)


    ■煙供的利益與功德
    1.消業障.還清怨懟債主的債.人世間的諸惡因緣,可轉輕、息滅。
    2.造福報.布施六道輪迴的一切眾生.增長福祿壽財.生生世世力氣好、福壽長,善根具足。
    3.供養三寶三根本.護法神.山神.增福智二資糧,承受諸佛菩薩的加持。
    4.惡夢,霉運、預兆不佳等不吉利的事情,也可以得到清淨。
    5.免妖魔鬼怪、地神精靈之類所造成的障礙。
    6.除身心病患.以及消除短命、生命的留難。
    7.一切事願都能如意順利,滿願成就。
    8.佛法上的修持順利無礙,行者即使一生只修過一次煙供法,其功德也將永存於法界而不滅。
    9.天然災禍,如風暴、旱災、水災或疫症等,修這個法門可以息除這些災禍。
    10.同時發願往生淨土和修持悲心,在來生會不墮輪迴,到生於淨土。
    11.可在念佛號等功課之餘,加修這個廣大供養法門。
    12.行者即使一生只修一次煙供法,其功德將永存於法界而不滅。

        

     

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