金豐堂密乘煙供超渡萬靈大法會,每年2月、6月、10月(國曆)有<陸海空>煙供超渡大法會~連續10場是大功德日為利益眾生月,要把握機會,大家來消災增福寫牌位。堂主:行戒居士主法,主辦人:圓真師姐。法會公告開放護持,可打電話給圓真師姊0982-970955,幫您的對象功德主寫牌位,可以幫陽世人寫長生祿位及往生者寫超薦牌位,願能平安過日子及增福並抵累世惡業。護持煙供法會可以速得12利益:(1)財富圓滿(2)富貴吉祥(3)健康長壽(4)釋化冤仇(5)廣結善緣(6)廣集福慧(7)衣食豐足(8)超渡亡者(9)速獲功德(10)病苦消除(11)開展祥運(12)可滿所願。伽藍菩薩說:每人要一直累積法會功德,護持的人能夠得到福報漸來,生活就能漸漸好起來了!建議護持功德金每人每場:300元 迴向給三惡道有情眾生。600元 迴向給六道有情眾生。1000元 迴向給十方法界有情眾生。 護持煙供法會匯款帳號:郵局代號:700 郵局帳號:01110000533891 戶名:陳脩維 連絡電話:0982450920(行戒師兄)



佛陀教育-談天說地生活智慧王

分類位置 / 佛陀教育( 768 )       慈悲的咒語 慈悲•消病咒 生活•慈悲咒

目 前 共 有 768 筆 資 料 , 每頁至多 100筆 , 分 成 8 頁 , _目 前 您 是 在 第 1快速跳頁:
     
     768、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:蛇食蛙時,適為吾人所見,此時應與其排解還是任其吞食,如排解則蛇必含恨,豈非多一怨懟,否則蛙為蛇吞,所謂見死不救,豈非教他殺乎?(楊慈晞)  (100)      767、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:佛說十方世界無量無邊,是否是空中各方無量無邊之星球?三界(欲、色、無)各天是否亦是星球?無色界天無形無色它的星球是否亦能看得見?(王耀華)  (100)
  
     766、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:經載四大洲為人道居集之所,如西牛賀洲等是否均地球範圍之內?大鐵圍山之地獄境界是否是在地球之內?否則究在何處?(王耀華)  (100)      765、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:若有一出家人,忽然與餓虎相遇,無林荒山,出家人如身攜武器,此時出家人應執槍以殺虎,抑是棄槍以飼虎?(楊慈晞)  (100)
  
     764、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:有客問西洋各國人民多信基督教,殺生特重,而亞洲各國多信奉佛教,尤其我國對於殺戒是為一般佛徒所遵奉,殺戳當較西洋各國為少,何以我國近百年來刀兵不息,此於因果報應將作何解?西洋文明而我國偏多魔劫何以故?(楊慈晞)  (100)      763、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:唐懿宗供養悟達國師以沈香座賜之。害國師起一念名利心,有損高僧清德,致左膝生人面瘡,未察懿宗須負罪過之責否?(賴慧繁)  (100)
  
     762、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:世尊在世,見一螞蟻,說七佛出世,未脫蟻身,七佛出世是若干年?(王慧香)  (100)      761、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:釋迦牟尼佛說法四十九年,談經三百餘會的宇宙人生真理流傳世間,使眾生即能脫離生死,未知世尊未降生以前的時代有佛法沒有?假使有佛法是什麼佛說的?(王慧香)  (100)
  
     760、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:請問大藏經是佛所說四十九年之法全包括在內,或是一部分?(周慧德)  (100)      759、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:出家的男女眾和在家的男女眾有什麼差別?(廬淑珍)  (100)
  
     758、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:經是佛所說真理,教人趨向解脫的方法,依之而修方能有益。何以讀誦就能拔度亡靈,消災解厄。不知讀誦有什麼功德?各經何以多讚讀誦?(洪榮保)  (100)      757、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:有人問地藏菩薩誓願「眾生度盡方證菩提,地獄未空誓不成佛」。是此娑婆世界地球到了成住壞空,空的時候,「眾生即能盡,地獄即能空」。是不是?以上意義,甚不明白。(朱幼)  (100)
  
     756、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:世尊普度眾生,是主張一律平等的慈悲,使其自修自覺自證,何以獨修淨土一門得以臨終時受佛接引?(黃槐庭)  (100)      755、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:欲修六度,是否須讀完三藏十二部經典,或各宗派主要經典,內有包含六度教義?(黃槐庭)  (100)
  
     754、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:十二因緣頭一支的「無明」是過去的果,「行」是過去的因,無始前何來的因?渺茫不解請賜示!(黃槐庭)  (100)      753、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:俗學「唯心論」是否由佛學唯識論變出來的?兩論有何差異?有何特徵?(黃槐庭)  (100)
  
     752、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:佛法的教義包羅萬象,其真理高於一切,我們何須以神通宣顯,致使世人誤疑佛教為迷信?(黃槐庭)  (100)      751、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:憐憫眾苦,不覺油然而生,而己身顧不得,且人緣稀薄,要怎樣修養才能達到憫救眾苦,以免自誤誤人?(翁德和)  (100)
  
     750、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:吾所居住地球,若行壞時,六道靈性要寄託何界?(陳明哲)  (100)      749、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:在最近的朝代,有哪一朝代的國王皇帝,最篤信佛教的?最好有歷史根據的,請例舉幾位。(愚居士)  (100)
  
     
     748、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:世尊在世的時候去海底龍宮說法。海是全水境界,云何能入?甚且數千弟子皆能帶去,何以能去?魚是水族皆來聞法,何以能聞?海龍王有生死輪迴否?(寬珠)  (100)      747、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:佛力六神通是否真實?現今有如此高僧否?而科學上其所以然又如何解釋?有專門書籍否?與禪理有何關係?(許再興)  (100)
  
     746、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:依書所言,世界以須彌山為中心,未知須彌山在何地何山?如世界如佛理所講,即日月運行如何解釋?(許再興)  (100)      745、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:若有魔外輕視佛子,佛子雖不因此而有所瞋損,此魔外之人,自是罪有應得,佛子視此遭遇,係業感所致當否?(林國棟)  (100)
  
     744、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:亞里士多德所云「人」是感情的動物。照佛教的看法,「人」是什麼?(林國棟)  (100)      743、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:在信箋上加印自檢勸世,亦會犯不恭敬罪否?(謝普揚)  (100)
  
     742、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:現為減劫時期,人壽每百年減一歲,每百年矮一寸(安士全書),現在人類壽命就七十歲而論,身長就五、五尺而論,則五千年後壽只二十歲,身長只五寸,則不成其為人矣。日本人民身體短小,明治維新以來,提倡體育,身長較前人且有增長,此理應作何解釋?(宗瑞錫)  (100)      741、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:敝人看經雖然不能徹底瞭解,中心亦覺得十分趣味,但是看不多數頭腦昏散睡魔擾亂,欲看不能自主,此是如何?是否業障深重?(潘玉泉)  (100)
  
     740、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:佛教教理博廣深邃,經典頗多,經句文字多是翻梵音譯梵語,使一般人無法研究。有對佛教羡慕的人,即想研究教理,未知從何經典次第研讀?又無師授何能研通?(潘玉泉)  (100)      739、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:有人說大部分的出家人都受了世上萬般的刺激而對世生起厭恨,遂身入空門者,所以是生存競爭的淘汰者,故不足以為人師;又出家人皆以往生極樂世界為目的,這樣的欲念論真過甚於俗人,如何答之?(陳武吉)  (100)
  
     738、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:身體時常生病,有何方法祛除病根?(翁明標)  (100)      737、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:現世俗是在年頭及三月節等日要去掃墓,但我們是不是照時日去,或是不時都可以?(翁明標)  (100)
  
     736、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:要帶什麼東西去排在墓前?(翁明標)  (100)      735、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:可否在墓前念經?(翁明標)  (100)
  
     734、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:現世俗所行帶著金銀紙香燭去排在墓前拜拜,但我們佛教徒要不要掃墓?(翁明標)  (100)      733、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:晚上難得入睡,又入睡後常由惡夢驚醒,恐怖非常,心神未安,為何緣故?其影響如何?有何方法可治?(翁明標)  (100)
  
     732、佛學問答類編 (通問第一之一)~問:鄙雖向佛多年,或因忙之關係,無暇閱讀佛典,故其天地萬物之起源由來,不得知之,未知佛解何說祈詳之!(羅貫通)  (100)      731、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:又有人說:凡是皈依三寶的人,遇著以上各等之神,而須行禮,並祝念「願尊神發菩提心,往生極樂」或者念佛及持往生咒,此念對否?(楊乘光)  (100)
  
     730、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:我們皈依三寶的人,除禮拜佛菩薩之外,對偶然進了神廟,及佛寺內附設之「老爺」,即不禮拜及燒香,此舉對嗎?(楊乘光)  (100)      729、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:如何行使一生任務?(姚清源)  (100)
  
     
     728、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:如何求得善終?(姚清源)  (100)      727、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:佛學雜誌每說中國人有大乘根性,宜於學佛此說然否?(仲志英)  (100)
  
     726、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:佛說度眾生,究不知如何度法?是否即教人從善去惡?除此而外,尚有其他方法否?(仲志英)  (100)      725、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:陰陽眼,慧眼人能見佛神鬼等金光衣冠是實否?(何江都)  (100)
  
     724、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:萬事科學化,依留聲機曲盤之經咒有效否?(何江都)  (100)      723、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:諸佛菩薩聖誕及各種齋期,是否均改用陽曆?(桂引杏)  (100)
  
     722、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:人壽減到三十歲的時候天上的龍看見世上的人太惡了,七年不肯降雨,以此理論雨就是天龍降的,若以科學來說豈不是蒸氣結成的嗎?(黃茂榮)  (100)      721、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:當來彌勒菩薩下生時為何又在印度?何不到美國去說法感化頑愚的外道呢?(黃茂榮)  (100)
  
     720、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:每見卍字,即感欣慰。愚料想此字是表示世尊左手指天,右手指地之根據。茲發見同道慣用卍字,即感不快。有大德者責愚執著,據云佛法無邊,法輪常轉,天堂變地獄而地獄變天堂,說得津津有味,強詞奪正理。細思佛教單用此字,若不統一,以馬馬虎虎亂用,是非顛倒,即諸法亦如是,對信眾何以答之?(呂存心)  (100)      719、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:諸法無我則化學上之構成世上一切物質之九十餘種獨立元素(已分解至不能再分)可算有我否?可算有常否!(潘思旭)  (100)
  
     718、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:有情眾生皆是隨業而在六道現種種身受種種善惡之報,而無情眾生已無情,就不造善惡,為何形形式式不同?(黃茂榮)  (100)      717、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:慶吊時要擇吉日祭祖,祭神亦同樣。此件事學佛之人可見重亦要見輕?(林溪河)  (100)
  
     716、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:有人問持齋人不食葷,此身是素的或是葷的?與普通人同不同乎?(寬觀)  (100)      715、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:佛學上說有鬼。常人(我在內)聞鬼則心驚而膽寒,此種心理若是先天俱來,則應做何法以免此恐懼之心理?(王炯如)  (100)
  
     714、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:若是勸人學佛念佛,大家都說「心好就可以,不害對方就是第一好人,何必信佛」。不知要如何答對方?(寬湛)  (100)      713、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:邪教,外道與正教如何分法?(屠夫)  (100)
  
     712、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:聞說××活佛不吃素,是實否?為何不吃素?臺灣沒有蔬菜?(屠夫)  (100)      711、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:佛在世時,聞法大菩薩及阿羅漢等弟子是否吃素?(屠夫)  (100)
  
     710、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:聽說歸依三寶者,才算是真正的佛教徒。但佛陀本教人自歸依三寶,那麼這樣的歸依,難道就算不是佛教徒嗎?(陳武吉)  (100)      709、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:前日本和尚只研究佛理修行而已,沒有「素食」當然結婚傳子孫,原來有這樣的佛法嗎?(莊慶賢)  (100)
  
     
     708、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:有一名佛信徒,皈依拜師,一直拜,拜三位,四位,五位是什麼意思?假使原來禪宗皈依拜師的信者,然後變更入淨土宗法門者,有必要再拜淨土宗的師嗎?(莊慶賢)  (100)      707、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:佛教什麼年號時代傳來我民國?(莊慶賢)  (100)
  
     706、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:在家眾與出家比丘同師時彼此怎麼稱呼?又出家比丘向高過一輩(與自己師父同師)的在家居士稱師伯,而高過一輩的在家居士對出家比丘以師伯自居,是否合乎佛制?(杜自然)  (100)      705、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:欲意皈依佛門手續怎樣辦理?(杜自然)  (100)
  
     704、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:七眾內之式叉摩那一眾是指未受優婆塞戒之男女否?或是帶發老太婆在寺內修行的?(顏寬文)  (100)      703、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:六塵中之「法」係指什麼?與何者相關聯而相應?(潘思旭)  (100)
  
     702、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:欲和貪有何差別?福德和功德有何差別?(李永茂)  (100)      701、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:家人賣雞,敝人念家畜不能做什麼善因,將其賣身之錢,一部分獻納修建佛堂。所有功德皆回向歸在家畜,未知它可能得功德乎?(李永茂)  (100)
  
     700、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:在佛學媕Y有說「八萬四千法門」,但又有一種說「不二法門」,像這樣兩種說法的法門,是怎樣的講解?(林良柱)  (100)      699、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:第二十八祖菩提達摩,為什麼不在天竺傳道下去,何以要轉到東土來傳法?(林良柱)  (100)
  
     698、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:摩醯首羅既居梵天中,當大千世界毀滅時,梵天亦毀,為何獨其不毀?此大千世界尚未成時他住那堙H(支世榮)  (100)      697、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:摩醯首羅在佛眾中之地位如何?其來歷如何?(支世榮)  (100)
  
     696、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:佛經中及法界安立圖中之「天帝」是誰?是否為大千世界主?抑或佛主?(支世榮)  (100)      695、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:請示般若之意義!(王可標)  (100)
  
     694、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:三十七菩提分之五根,是信、進、念、定、慧,而四神足則為欲、進、念、慧,這「欲」字應作如何解?其換用此欲字之意義何如?(奚子為)  (100)      693、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:讚普賢菩薩有「十願導歸繼能仁」之語,作如何解?(奚子為)  (100)
  
     692、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:「戒定真香」之香讚,有「昔日耶輸免難消災障」之語,這「昔日耶輸」四字作何解?(奚子為)  (100)      691、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:讚本師釋尊有「人天教主三類化身」之語,是哪三類化身?(奚子為)  (100)
  
     690、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:羅漢本無量無邊,按經云常隨眾千二百五十人具,皆是大阿羅漢。因何有十八羅漢之說?此十八羅漢其名云何?其事云何?其造像有何依據?(翟孟秋)  (100)      689、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:金經第九分云:「世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者」,此「樂阿蘭那」請開示!(翟孟秋)  (100)
  
     
     688、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:五陰熾盛,聽了很難明白,並說他是前七苦的根本問題,更不清楚,請用簡單話解釋,可不可以?(慧心)  (100)      687、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:一切智與一切種智是同是異?還有妙智慧及真智妙慧,這是總稱佛智,或有所分別,請示!(蕭慧心)  (100)
  
     686、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:雜阿含經內「瞿曇」兩字作何解釋?「四攝」是哪四攝?(潘玉泉)  (100)      685、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:方便有餘土,是已斷見思二惑,未斷塵沙無明,得到的羅漢境界。但是「有餘」二字不能明白?(慧德)  (100)
  
     684、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:十二因緣中之「六入」,不能明白,請詳細示知!(慧德)  (100)      683、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:有云定業不可轉,不定業可轉,請問如何是定業,如何是不定業?(鍾鈞梁)  (100)
  
     682、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:四相之首—我相。凡修持者,當先去之。惟經論中亦間有提及我字者,如「唯我獨尊」,又「常樂我淨」之我字,如何解釋?(趙永超)  (100)      681、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:「無我」作何解釋?如何修養?對於自己所做的事情,抱著無所謂的態度,漠視自己的存在,也可以說是「無我」嗎?(王炯如)  (100)
  
     680、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:「南無」二字是什麼意思?(慧亮)  (100)      679、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:世俗腦筋好的人大家都稱讚是聰明人。但是佛家是講智慧不說聰明,那麼智慧與聰明不同在那堙H(寬珠)  (100)
  
     678、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:覺行圓滿,才能成佛,覺是自覺,行是度他,就像釋迦牟尼佛,莫說後來這些眾生,未經他老度化,就是他老涅槃的時候,還有的是不信佛的,這何能說是普度眾生,覺行圓滿呢?(慧銓)  (100)      677、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:觀世音菩薩在此娑婆世界,卅二應身尋聲救苦,西方三聖亦有觀音菩薩,此二尊是同或異?(慧銓)  (100)
  
     676、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:五濁惡世之劫濁見濁,怎樣講還不明白?(慧招)  (100)      675、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:我執法執,此二執在佛學書籍常常看到。意義如何?(慧香)  (100)
  
     674、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:諸行無常,萬法無我。此二句意義如何解釋?(張寬心)  (100)      673、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:在家二眾,曾受五戒者,對已故尊親之忌辰,以及現生父母之壽辰,於該紀念日中,普佛回向後,可否仍搭縵衣持具,向已故尊親之靈位,或現生父母之前,頂禮祝福?(寬禪)  (100)
  
     672、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:查日本辭苑堛滿u內院」曰:是兜率天的內部,彌勒菩薩居處,此兜率二字何釋?(童心)  (100)      671、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:佛經上講的正法、像法、末法,祈釋之!(童心)  (100)
  
     670、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:釋迦牟尼佛的名是譯音抑另有意義,在家時曾聽人云是「救世慈悲」之意確否?菩薩呢?三寶是佛法僧寶否?各作何解?(丘高秀)  (100)      669、佛學問答類編 (通問第一之一)~ 問:十信、十行、十住、十回向、十地、其內容如何?(羅德彰)  (100)
  

下一頁    最後一頁 ; 輸入頁次:; 頁次:1 / 8
搜尋系統

目前共有 60421 筆資料 慈悲的咒語慈悲的咒語 慈悲•消病咒慈悲•消病咒 生活•慈悲咒生活•慈悲咒

預防醫學預防醫學
(1841)
醫療飲食醫療飲食 (992) 心靈學習心靈學習
(433)
人文勵志人文勵志
(625)
醫療保健醫療保健
(8861)
醫療養生醫療養生
(5782)
時事娛樂時事娛樂
(1606)
健康常識健康常識
(943)
爆笑可愛爆笑可愛
(393)
科技資訊科技資訊
(502)
新聞奇趣新聞奇趣
(1087)
溫馨感人溫馨感人
(2504)
生活百科生活百科
(2107)
美食旅遊美食旅遊
(866)
藝術文化藝術文化
(916)
愛情家庭愛情家庭
(938)
癌病新知癌病新知
(842)
養生樂活養生樂活
(3631)
社會萬象社會萬象
(1073)
健康警訊健康警訊
(1384)
見證分享見證分享
(1801)
平安喜樂平安喜樂
(1427)
福音真理福音真理
(469)
聖經書櫃聖經書櫃
(1361)
聖經探險聖經探險
(4168)
佛陀教育佛陀教育
(768)
佛學問答佛學問答
(6407)
佛法無邊佛法無邊
(3975)
攝影圖庫攝影圖庫
(1315)
影視平台影視平台
(1404)



八字命書流年吉凶行事宜取適合行業論斷、破解先天八字格局、造後天異性緣、配偶緣份、良緣指點留住好姻緣、造六親緣、貴人緣事件可轉凶化吉、個人命書、流年分析書、神位祖先牌位重新安吉方、合爐、靈療病苦傷殘眾生、查累世因果業障與天上功德金、超渡祖先、嬰靈、累世冤親大德渡化、陽宅吉凶鑑定淨宅除陰氣、穢氣廁所壓吉位破解轉化、求道皈依三寶好處諮詢、弘揚佛法、救渡眾生。

開運印鑑、開運山水畫、室內設計師配合規劃、裝潢工程發包規劃設計、問事卜卦及解卦吉凶、工商各業店面旺財位、市話手機及車牌號碼吉祥靈數、正五行八字帝王學電子書、公司行號取名採五大派命名、婚配吉凶或合婚命書及入宅擇日、一生中適合行業電子命書、安神明及祖先牌位擇日安奉儀軌、老師本館算命或電話親算及疑惑解答、今生十年大運分析電子命書、今起~120-年流年事件分析電子命書、升學、升官、升職考運氣場加強、嬰兒取名及成人改名採五大派命名。

住宅鑑定及財位文昌佈局採用八大派分析、購屋現場-採陽宅八大派分析鑑定、住宅、公司、工廠陽宅風水鑑定、形煞破解轉吉運、住宅財庫位、文昌吉位佈局、造局改局、適內隔間規劃、房位床位方位擇吉、擇日開市、安神、嫁娶、安床、修造、入宅、開業、開光、姓名吉凶論斷、公司行號、筆名、藝名、偏名命名。 

■為什麼要做煙供?
● 煙供的是一種累積資糧,消除違緣障礙的殊勝法門。除了可以幫助我們積聚往生淨土資糧,成就出世果位之外,也能對我們在此世間的生活需求,事業的成功有所助益。如果我們有受用不足的情形,可常行煙供與勤修增益諸法。

● 燒香的意義,是可以修法除障、聚財、增福。也叫做煙供聚資法。即是運用燒香的供養來聚集福德資糧的一種方法。好的香,自然會讓聞者生出喜悅,這種喜悅對平素有修持的行者,馬上會轉換般若性智,對沒有任何修持的眾生,也可因此獲攝受,暫時止息惡念,進而生出向佛的善念。

● 佛法是透過外在有形的種種動作,用來啟發內在每個人本身就具足的佛性。在每天燒香時,特別再賦予觀照思量和持咒發心的方法,使燒香的立意更趨於圓滿和豐富,漸漸具足成就資糧,減少障礙。是一種自利利地,極稱方便和有益的最佳法門。

●地球上每天發生戰爭和各種殺戮、自然災害,這種產生的不良四大濁氣影響著龍族、山神等的眷屬,所以當他們受到濁氣的影響時,同樣地我們也會受到傷害。因此當做煙供時,隨著五束煙到無數的淨土眾,供養諸佛菩薩,消除所有的濁氣。

● 煙供普令一切六道眾生聞香而食,滿足六道眾生的飢渴,如此結緣,成就的最佳資糧。

  

■煙供的對象
上供即是供養諸佛菩薩。(三寶,上師,本尊,空行,護法,神山)
下施即是布施六道眾生。(六道,非人魔眾等眾生)


■煙供的利益與功德
1.消業障.還清怨懟債主的債.人世間的諸惡因緣,可轉輕、息滅。
2.造福報.布施六道輪迴的一切眾生.增長福祿壽財.生生世世力氣好、福壽長,善根具足。
3.供養三寶三根本.護法神.山神.增福智二資糧,承受諸佛菩薩的加持。
4.惡夢,霉運、預兆不佳等不吉利的事情,也可以得到清淨。
5.免妖魔鬼怪、地神精靈之類所造成的障礙。
6.除身心病患.以及消除短命、生命的留難。
7.一切事願都能如意順利,滿願成就。
8.佛法上的修持順利無礙,行者即使一生只修過一次煙供法,其功德也將永存於法界而不滅。
9.天然災禍,如風暴、旱災、水災或疫症等,修這個法門可以息除這些災禍。
10.同時發願往生淨土和修持悲心,在來生會不墮輪迴,到生於淨土。
11.可在念佛號等功課之餘,加修這個廣大供養法門。
12.行者即使一生只修一次煙供法,其功德將永存於法界而不滅。

    

連絡電話: 0982-450920(亞太)、0905-147856(中華)0937-061480(中華)

E-mail:chenshiouwei@gmail.com 聯絡方式:0982-970955  LINE ID: 0982970955 曾助理

LINE ID: 120141208  陳老師  版權所有 防冒必究 禁止未經授權轉貼圖文與影音